Tabanca

Tabanca

A tabanca (tabanka) é um género musical cabo-verdiano que se encontra enraizado na ilha de Santiago com versões associadas a zonas geográficas delimitadas, nomeadamente a tabanca da Várzea, a tabanca da Achada Grande, a tabanca da Achada de Santo António e a tabanca de Chã de Tanque, em Santa Catarina.

Com origens claramente africanas, desde o nome, à forma de acompanhamento com base em tambores e apitos, a tabanca que remonta ao século XVI, i.e. pouco depois da primeira chegada de pessoas escravizadas pelos infames traficantes portugueses, foi também proibida pelo regime colonial português que assim procurava apagar as tradições culturais do povo cabo-verdiano.

A estrutura canto-resposta típica da tabanca ao estilo de Santa Catarina, com cornetas e pistões para além dos tambores, está bem presente nesta canção do Conjunto Kola com o solista cantando “Nos tera e pa nos povo” e o coro repetindo “PAIGC”. A canção apela à luta pela independência.

Um favor

Um favor

Nha Nácia Gomi (1925-2011), de seu nome Maria Inácia Gomes Correia, foi uma das mais famosas kantaderas de batuque e mestre do finason, mantendo viva a tradição mesmo apesar das perseguições do regime colonial e da Igreja Católica.

O batuque foi proibido em 1866, decisão mais tarde reafirmada por Portaria da Câmara da Praia datada de 1923. A própria Igreja Católica recusava casar quem o praticasse. O Padre Luís Henrique Cunha, grande paladino da perseguição ao batuque, quase conseguiu a sua erradicação em Santiago, mas a resistência de mulheres humildes como Nha Nácia Gomi e outras impediu o seu desaparecimento.

Apesar de analfabeta Nha Nácia Gomi era uma formidável letrista e improvisadora. Representou Cabo Verde na Expo Sevilha 92 e no Smithsonian Institute nos Estados Unidos. Conhecida internacionalmente a França organizou vários documentários sobre a sua vida.

O reconhecimento das suas qualidades artísticas e a recolha da sua obra só chegou tarde na vida, mas o seu contributo para a cultura cabo-verdiana é inestimável. Em Portugal a comunicação social votou a um silêncio que lembra as perseguições coloniais contra o batuque. Mais ignorantes ficaram os portugueses que não conhecem a sua música.